- наука о закономерностях группового поведения и отношениях между его субъектами: индивидами, группами, об-вом. Ядро предмета П.с. составляют закономерности формирования и функционирования отношений субъекта к другим, к окружающей действительности на различн. уровнях соц. системы. Эти отношения двойственны по своей природе: психологичны по способу существования и регуляции, "живут" в психике и в конечном счете действуют через нее; социальны по генезису и основной функции - координации, интеграции и регуляции жизнедеятельности соц. субъектов. По своей форме они представлены психологич. регуляторами различн. масштаба: соц. установками, ценностными ори-ентациями, групповым сознанием, основу к-рых составляют персонификации обществ. отношений - образы представителей соц. (классовых, этнич., профессиональных и т. п.) групп. Они зарождаются и функционируют в процессе обмена идеями, оценками и представлениями, отражающими как действительные обществ. отношения, так и перспективу их развития. Исторически П.с. представляет собой рез-т процесса дифференциации и интеграции научн. знаний о личности, об-ве и их взаимодействии. Первоначально соц.-психологич. проблематика разрабатывалась в лоне филос. и соц.-филос. концепций. С середины XIX в. выделившиеся из философии социология и психология (каждая в рамках своего предмета) обращались к этой же проблематике. Однако именно из-за своей специализации они не смогли выявить ту специфич. логику специфич. объекта, к-рая должна была конституировать П.с. как самостоятельную науку. Развитие П.с. в XX в. свидетельствует о том, что она не может быть построена на основе одной из этих дисциплин. П.с, выросшая как экспериментальная дисциплина в рамках общей психологии страдает методологич. индивидуализмом, т. е. пытается вывести закономерности соц. взаимодействия из закономерностей функционирования индивидуальной психики. Этот подход в 70-е гг. исчерпал себя. Методологич. индивидуализму в истории П.с. противостоял т. н. холистский подход, имеющий преимущественно со-циологич. происхождение. Согласно этому подходу соц. психология должна изучать язык, культуру и т. п., их преломление в поведении личности и соц. общностей. В отечественной П.с. существуют точки зрения по поводу ее предмета. Согласно одной из них П.с. должна исследовать личность - закономерности ее формирования, взаимосвязь личности и коллектива, общение индивидов, обусловленное их совместной деятельностью и славливающее как рез-ты последней, так и ственно содержание и формы их психич дрТ тельности. Согласно другой - предмет П.с составляют "массовидные явления психики" "коллективное поведение" , психология классов наций и др. соц. групп. Делались также попытки объединить две упомянутые позиции. Расхождение имеющихся воззрений на предмет П.с. обусловлено выбором в качестве исходного того или иного соц. отношения, напр., "индивид - группа" , "индивид - индивид", "индивид - об-во", что, в свою очередь, детерминирует выбор объектов исследования, систему понятий, в к-рых формулируются теоретич. концепции. Реально такими объектами являются: соц. установки, ценностные ориентации, группы (групповые процессы, психологич. характеристики групп), общение, соц. восприятие, способы воздействия людей друг на друга. Свои методы П.с. заимствует преимущественно у др. наук: лабораторное экспериментирование, тестирование, статистич. методы обработки данных - у общей психологии и психологии личности; опросы, интервью - у социологии; сравнительный и кросскультурный анализ - у этнографии. Относительно самостоятельным методом можно считать социометрию - способ установления межличностных предпочтений в группе. Лит.: Методологические проблемы социальной психологии. М, 1975; Социальная психология. М, 1975, Методы социальной психологии. Л., 1977; Андреева Г.М., Богомолова Н.Н., Петровская Л. А. Современная социальная психология на Западе. М., 1978; Социальная психология. Л., 1У Социологический словарь
Значение «Психология Социальная»: В следующем словареВо всех словарях