(от лат. identificare - отождествлять) - психологич. категория, отражающая процесс и рез-т эмоционального и иного самоотождествления индивида с др. человеком, группой, образцом или идеалом. Термин "И. берет начало в психоанализе, в к-ром И. интерпретируется главным образом как бессознательный процесс подражания поведению или определенным качествам того лица, с к-рым индивид себя отождествляет. В соц.-психологич. и социологич. литературе термин приобрел более широкое значение. соц. психологии и психологии личности И. означает имитацию, подражательное поведение эмоциональное слияние, переживание субъектом той или иной степени тождественности с объектом. В социологич. литературе под И. обычно понимают один из механизмов социализации личности, посредством к-рого приобретаются и усваиваются нормы, идеалы, ценности, роли и моральные качества представителей тех соц. групп, к к-рым принадлежит данный индивид. И. - одно из основных понятий психоанализа. Введено З. Фрейдом, в теории к-рого оно употребляется в двух значениях. В исторически первом из них оно обозначает установление тождества между галлюцинаторными образами, к-рые якобы способны порождаться сами по себе, без участия внешнего мира, неудовлетворенными инстинктами, с одной стороны, и образами действительных объектов, реально удовлетворяющих желание человека, с другой. Во втором, более позднем и основном для психоанализа значении И. понимается как один из существенных механизмов формирования личностно-моральной инстанции супер-Эго: чтобы подавить свои инстинкты и тем избежать наказания, ребенок частично отождествляет себя с родителями, с авторитетными лицами, и этим путем интериоризи-рует их ценности, моральные нормы и запреты, а также соответствующие формы поведения. В работах Анны Фрейд И. толкуется как один из комплексных механизмов психологич. защиты своего "Я". Этот механизм включает более частные механизмы интроекции и проекции. Проекция - это процесс непроизвольного приписывания субъектом др. человеку тех своих мыслей и чувств, к-рые вызывают у самого субъекта чувства вины и тревоги. Интроекция - воплощение в своей индивидуальной форме личностных свойств др. человека. Если у 3. Фрейда И. выступает прежде всего как способ защиты личности от давления инстинктов, то у А. Фрейд И. толкуется как механизм защиты "Я" от внешних угрожающих объектов. Таков механизм "идентификации с агрессором": испытывая или антиципируя угрозу со стороны другого, субъект бессознательно уподобляется ему, имитирует его позицию и своими агрессивными действиями блокирует угрозу. В настоящее время термин И. все шире применяется в возрастной психологии для обозначения одного из существенных механизмов становления личности через неосознаваемое уподобление себя своему герою, идеалу, авторитетному лицу. Лит.: Freud S. Introductory lectures on psychoanalysis. L., 1929; Bandura A., Walters R.A. Social learning and personality development. N.Y., 1963; Identification, Socialisations/Encyclopedia of Psychology. N.Y., 1972. Vol. 2; Freud A. The ego and the mechanisms of defence. N.Y., 1977; Hergenbahn B.R. An introduction to theories of personality. Englewood Cliffs, 1980. Л.А. Анциферова, В.А. Соснин. Социологический словарь
Значение «Идентификация»: В следующем словареВо всех словарях