Павел
Что такое Павел? Значение слова «Павел» в популярных словарях и энциклопедиях, примеры употребления термина в повседневной жизни.
Значение «Павел» в словарях
Павел
–
Биографический словарь
- в христианской церковной истории с этим именем известны: 1) П., житель Птолемаиды (умер в 273 г.), при въезде в город императора Аврелиана, он перекрестился, за что ему отсекли голову. 2) П., египтянин, замученный в Кесарии Палестинской в 309 году. 3) П., замученный при Деции. 4) П., отрок, обезглавленный за Христа между 270 и 275 годом в Византии. 5) П., замученный в Коринфе в 258 году. 6) П. Пруссиадский (Прусса, Брусса), умер в 850 году, исповедник при иконоборцах. 7) П., константинопольский патриарх (умер в 350 г.), исповедник, родился в Солуне. Император Констанций трижды низлагал его за православие и отправлял в ссылку; в 350 году его удушили во время богослужения. 8) П., епископ неокесарийский. При Лицинии ему выжгли на руках клейма и сослали на Евфрат. При Константине Великом он был возвращен и присутствовал на I Вселенском соборе. 9) П. Фивейский (умер в 341 г.). Во время гонений Деция спасся бегством в Фиваиду, где прожил 91 год при ручье и пальме, плодами которой питался, а листьями одевался. Он считается первым по времени христианским монахом. 10) П., врач коринфский (VII век); был обвинен в прелюбодеянии, но чудесным образом оправдан самим младенцем, которого считали плодом его греха. 11) П. Латрский (умер в 956 г.), сначала был пастухом, потом игуменом Латрского монастыря; затем удалился в полное уединение и предался самому строгому аскетизму. 12) П. Новый, четвертый этого имени константинопольский патриарх (умер в 784 г.), благочестивый, но слабый, после 5 лет управления сложил с себя патриаршество, не находя в себе сил бороться с иконоборчеством. 13) П. Комельский (1317 - 1429), ученик преподобного Сергия Радонежского ; несколько лет жил в лесу, в дупле липы, потом основал монастырь на р. Нурме, для которого составил устав. Н. Б-в.
Подробнее
Павел
–
Словарь имен
Имя происходит от латинского слова ""паулюс"", означающего ""маленький"". - добрый и отзывчивый ребенок. Он с большим желанием будет помогать матери ухаживать за младшим братом или сестренкой. Никогда не нарушит запретов взрослых и будет убеждать своих друзей не переступать рамки дозволенного. С возрастом у Павла еще больше проявится способность к сопереживанию, сочувствию. Люди смогут ему доверить свои тайны. склонен пофилософствовать и нередко профессию выбирает соответственно своему спокойному характеру. Коллеги по работе будут ценить в Павле трудолюбие, надежность и способность в любой момент прийти на выручку товарищу. Выполняет свою работу так, что ни подгонять, ни заставлять его не надо. всегда воспользуется возможностью заработать дополнительные деньги, но только если это не потребует от него нарушения размеренного уклада жизни. В характере Павла нет ничего слишком яркого и выдающегося, и отношения с женщиной у него, как правило, ровные и теплые. Он неспособен испытывать страстные и бурные чувства. Оказывает помощь жене по дому, большое внимание уделяет воспитанию детей. Предпочитает принимать гостей у себя, чем ходить самому в гости. Пьет в меру, за столом не проявляет сильных эмоций.
Подробнее
Павел
–
Философский словарь
— один из апостолов христианства. Согласно христ. легенде, он родился в малоазийском г. Тарсе в иуд. семье, имевшей римск. гражданство. Поэтому ему якобы было дано 2 имени - свр. Савл и римск. (в новозаветных текстах упоминаются оба). Первоначально он был ярым гонителем христиан, но после того как однажды ему явился Христос, он стал столь же ревностным христианином, «апостолом язычников». Легенда о П. изложена в ..Деяниях апостолов», но о его смерти там сведений нет. Церковь утверждает, что он был казнен во время гонений на христиан, после пожара Рима в 64. В Новом завете содержится 14 посланий, авторство к-рых приписывается П. Однако ученые, большинство из к-рых признают историчность П., считают, что только нек-рые из посланий могли быть написаны им самим. К таковым обычно относят оба послания к коринфянам, послания к римлянам, к галатам, возможно, к филиппийцам, 1-е послание к фессалоникийцам и к Филимону. П. выступал за разрыв с иудаизмом, за распространение христианства среди всех народов, за примирение с существующим обществ, строем. Гл. идеей, проходящей через все его наставления, является духовное спасение.
Подробнее
Павел
–
Большой Энциклопедический Словарь
(Paulus) Юлий - римский юрист 3 в. В 426 сочинениям Павла былапридана обязательная юридическая сила. Извлечения из работ Павла составили1/6 Дигест.
ПодробнееПохожие слова в словарях
Павел - I (1796-1801)
Император Павел -I не одобрял преобразований своей державной матери и во многом отступал от ее замыслов и взглядов на правление государством. По вступлении на престол он хотел заняться исключительно государственными делами и прекратить приготовления к войне с Францией. Он вскоре вынужден был прийти на помощь европейским государствам в борьбе с Францией. Он вызвал из опалы Суворова и послал его "спасать царей". Русские нанесли ряд поражений французам и совершили беспримерный переход через Альпы (Чертов мост), но союзники помешали окончить дело и Павел -I отозвал свои войска в Россию. Из внутренних преобразований императора Павла -I замечательны: "Учреждения об императорской фамилии", о порядке наследования престола, значительное облегчение крепостных (3-х дневная барщина), учреждение новых женских институтов и открытие университета в Дерпте.
Исторический словарь
Павел (paulus)
(род. в Тарсе, Киликия - ум. 29 июня 66/67, Рим) - христ. апостол. Призывая к преодолению национальных и традиционных условностей, свойственных иудейскому христианству, стремился превратить христианство в мировую религию; подчеркивал наднациональный характер общества спасения, возникшего на основе веры в Христа. Внедрение в христианство спекулятивных моментов связано у Павла с использованием элементов стоицизма и иудейско-эллинистической философии. Павел ввел в употребление такие применяемые в христ. философии пары противоположных понятий, как тело и дух, закон и благодать, справедливость, добытая трудом, и богоданная справедливость, жизнь и смерть и т. д.
Философский словарь
Павел (paulus) Апостол (ум. 66/67)
- христианский проповедник. Проповедуя среди язычников, стремился преодолеть национальную разобщенность и традиционалистские предрассудки людей, трансформировать христианство в мировую религию. П. всемерно акцентировал идею о наднациональном статусе цивилизации, формирующейся на основе веры в Христа. Будучи в первые годы своей просветительской деятельности активным противником христианства, П. пережил душевный перелом по дороге в Дамаск и, в дальнейшем, стал "апостолом язычников" от Азии до Испании и Британии. П. - автор 14 посланий, содержащих первую попытку систематизиции христианского вероучения в чисто богословском контексте: были введены в широкий оборот на основе разработок стоиков и представителей иудейско-эллинистической философии такие термины, как закон и благодать; жизнь и смерть; дух и тело; справедливость, данная Богом и заслуженная своим трудом и т.п. Был казнен вместе с апостолом Петром в Риме по велению Нерона. В религиоведческой литературе используется понятие "паулинизм" для характеристики связанных с П. тенденций в раннем христианстве, определяемых отходом от радикального бунтарства первоначального христианства (см. Послание П. к Римлянам: "благословляйте гонителей ваших; благословляйте, а не проклинайте" (12: 14), "побеждай зло добром" (12: 21) и т.п.). В вопросе соотношения с иудаизмом паулинизм противостоит так называемому петринизму (от имени апостола Петра), выражая позицию радикального разрыва. В философском романе В.Ф. Тендрякова "Покушение на миражи", моделирующем ситуацию компьютерной реконструкции земной истории в условиях изъятия из контекста ключевой фигуры - Иисуса Христа, роль последнего изоморфно воспроизводит П. А.А. Грицанов
Философский словарь
Павел (в Миру Петр Конюшкевич)
Павел (в миру Петр Конюшкевич) - митрополит тобольский и сибирский, по происхождению галицкий мещанин, родился в 1705 году. По окончании Киевской академии был в ней преподавателем пиитики, в 1733 году принял пострижение, в 1741 году назначен проповедником московской академии, в 1744 году сделан настоятелем Юрьева монастыря, в 1758 году назначен митрополитом тобольским. Долгое время господствовало мнение, что П. вслед за Арсением Мацеевичем выступил с протестом по поводу секвестра монастырских имений и потому был удален на покой; но разбор архивных данных показал, что открытый протест приписывается П. неосновательно и что кара постигла его совсем не за это. В течение девятилетнего периода управления епархией на П. поступило в Синод свыше 30 жалоб, в которых деятельность этого иерарха рисуется черными красками: строгость его в отношении к подчиненному клиру граничила с жестокостью, находящихся под следствием он держал при архиерейском доме в тягчайших работах, вдовых священников и причетников насильно постригал в монашество, мало-мальски провинившихся ""через побои жестоко наказывал"". Администрация тоже жаловалась на непорядки в деле просвещения христианством сибирских инородцев, которых часто крестили насильно, иногда спаивали и потом преследовали за мнимое ренегатство, а также о суровых мерах против раскольников, усиливших в их среде самосожигательство. Все это дало Синоду вполне достаточный повод уволить П. на покой (1768 год); ему назначено было пребывание в Киево-Печерской лавре, где он и умер в 1770 г. - Ср. А. Львов ""Архивные данные по делу преосвященного П. Конюшкевича"" (""Христианское Чтение"", 1891, сентябрь - октябрь); В. Иконников ""П. Конюшкевич, митрополит тобольский"" (""Русская Старина"", 1892, март). К. Х.
Биографический словарь
Павел (в Миру Петр Конюшкевич)
Павел (в миру Петр Конюшкевич) - митрополит тобольский и сибирский, по происхождению галицкий мещанин, родился в 1705 году. По окончании Киевской академии был в ней преподавателем пиитики, в 1733 году принял пострижение, в 1741 году назначен проповедником московской академии, в 1744 году сделан настоятелем Юрьева монастыря, в 1758 году назначен митрополитом тобольским. Долгое время господствовало мнение, что П. вслед за Арсением Мацеевичем выступил с протестом по поводу секвестра монастырских имений и потому был удален на покой; но разбор архивных данных показал, что открытый протест приписывается П. неосновательно и что кара постигла его совсем не за это. В течение девятилетнего периода управления епархией на П. поступило в Синод свыше 30 жалоб, в которых деятельность этого иерарха рисуется черными красками: строгость его в отношении к подчиненному клиру граничила с жестокостью, находящихся под следствием он держал при архиерейском доме в тягчайших работах, вдовых священников и причетников насильно постригал в монашество, мало-мальски провинившихся ""через побои жестоко наказывал"". Администрация тоже жаловалась на непорядки в деле просвещения христианством сибирских инородцев, которых часто крестили насильно, иногда спаивали и потом преследовали за мнимое ренегатство, а также о суровых мерах против раскольников, усиливших в их среде самосожигательство. Все это дало Синоду вполне достаточный повод уволить П. на покой (1768 год); ему назначено было пребывание в Киево-Печерской лавре, где он и умер в 1770 г. - Ср. А. Львов ""Архивные данные по делу преосвященного П. Конюшкевича"" (""Христианское Чтение"", 1891, сентябрь - октябрь); В. Иконников ""П. Конюшкевич, митрополит тобольский"" (""Русская Старина"", 1892, март). К. Х.
Исторический словарь
Павел (в Миру Прокопий Нилович Доброхотов)
Павел (в миру Прокопий Нилович Доброхотов, умер в 1900 г.) - духовный писатель, магистр СПб. духовной академии; был епископом вологодским, псковским, олонецким. Павел был ценителем и собирателем древностей. Им собрана почти вся древнепечатная книга ""Триодь Постная"", напечатанная в Кракове в 1491 году Швайпольтом Феолем (подробно описана Родосским в ""Описании старопечатных книг"", выпуск I, СПб., 1884 - 1891). Литературные труды Павла: ""Кое-что из прежних занятий"" (Псков, 1872) и ""Слово в память столетнего дня рождения Евгения, митрополита киевского"" (""Вологодские Епархиальные Ведомости"", 1868, № 1). См. ""Преосвященный епископ Павел"" (""Церковный Вестник"", 1900, № 17, и ""Церковные Ведомости"", 1900, № 20).
Биографический словарь
Павел (в Миру Прокопий Нилович Доброхотов)
Павел (в миру Прокопий Нилович Доброхотов, умер в 1900 г.) - духовный писатель, магистр СПб. духовной академии; был епископом вологодским, псковским, олонецким. Павел был ценителем и собирателем древностей. Им собрана почти вся древнепечатная книга ""Триодь Постная"", напечатанная в Кракове в 1491 году Швайпольтом Феолем (подробно описана Родосским в ""Описании старопечатных книг"", выпуск I, СПб., 1884 - 1891). Литературные труды Павла: ""Кое-что из прежних занятий"" (Псков, 1872) и ""Слово в память столетнего дня рождения Евгения, митрополита киевского"" (""Вологодские Епархиальные Ведомости"", 1868, № 1). См. ""Преосвященный епископ Павел"" (""Церковный Вестник"", 1900, № 17, и ""Церковные Ведомости"", 1900, № 20).
Исторический словарь
Павел (духовный Писатель)
Павел (в миру Петр Лебедев, 1827 - 1892) - духовный писатель. Образование получил в Санкт-Петербургской духовной академии, был ее инспектором, ректором семинарий. Епископ выборгский, ладожский, кишиневский, экзарх Грузии, архиепископ казанский. Его сочинения: ""Об установлениях и должностях в древней церкви константинопольской"" (Санкт-Петербург, 1857) - ценится специалистами; ""Слова и речи"" (Кишинев, 1881; Тифлис, 1885; Казань, 1889) - отличаются большой содержательностью и в значительной степени публицистическим направлением.
Биографический словарь
Павел (духовный Писатель)
Павел (в миру Петр Лебедев, 1827 - 1892) - духовный писатель. Образование получил в Санкт-Петербургской духовной академии, был ее инспектором, ректором семинарий. Епископ выборгский, ладожский, кишиневский, экзарх Грузии, архиепископ казанский. Его сочинения: ""Об установлениях и должностях в древней церкви константинопольской"" (Санкт-Петербург, 1857) - ценится специалистами; ""Слова и речи"" (Кишинев, 1881; Тифлис, 1885; Казань, 1889) - отличаются большой содержательностью и в значительной степени публицистическим направлением.
Исторический словарь
Павел (еврейское Саул, Савл)
- в Новом Завете один из апостолов. Родился в малоазийском городе Тарс (в Киликии) в еврейской фарисейской семье. Первоначально ревностный гонитель христиан, Павел на пути в Дамаск испытал чудесное явление света с неба (от которого потерял зрение) и услышал голос, укорявший его (Савл, Савл! Что ты гонишь меня?). Исцелившись от слепоты, он принял крещение и стал истовым проповедником христианства среди язычников (апостол язычников). По наущению иудеев в Иерусалиме Павел был пленён римлянами и отправлен в Рим, где, согласно преданию, казнён около 65 г. (время гонений Нерона на христиан) вместе с апостолом Петром. Его отрубленная голова в последний раз произносит имя Иисуса Христа, а на том месте, где она упала, начали бить три родника (отсюда название римского монастыря Тре Фонтане). За чрезвычайные миссионерско-богословские заслуги перед христианством в становлении его как мировой религии Павел, не входивший в число двенадцати апостолов, почитается как первопрестольный апостол. Церковь приписывает ему 14 посланий, входящих в Новый Завет.
Исторический словарь
Павел (епископ Коломенский)
Павел - епископ коломенский, единственный из иерархов русской церкви во время образования раскола принявший сторону старообрядцев. Принадлежа с самого начала реформаторской деятельности Никона к числу лиц, враждебных ему (он был в близких отношениях к протопопу Иоанну Неронову , одному из главных вождей раскола), П. свою приверженность к старине открыто выразил на московском соборе 1654 года, настаивая, чтобы церковные книги были оставлены в прежнем виде. Хотя он и подписался под определением собора относительно необходимости исправления книг, но сделал оговорку, в которой отрицал возможность и надобность изменения правил о поклонах. Патриарх лишил его епископской кафедры и сослал в заточение. По словам Лазаря Барановича , П. сошел с ума; последние обстоятельства его жизни неизвестны. По раскольничьим рассказам, Никон сослал его в новгородский Хутынский монастырь, где игумен его ""мучил"", а он сам ""юродствовал"", и потом был убит посланными Никона. Семен Денисов в ""Винограде Российском"" говорит, что П. был сослан в Палеостровский монастырь, откуда был выслан в Новгород, где сожжен в срубе. По словам протопопа Аввакума , П. был сожжен.
Биографический словарь
Павел (епископ Коломенский)
Павел - епископ коломенский, единственный из иерархов русской церкви во время образования раскола принявший сторону старообрядцев. Принадлежа с самого начала реформаторской деятельности Никона к числу лиц, враждебных ему (он был в близких отношениях к протопопу Иоанну Неронову , одному из главных вождей раскола), П. свою приверженность к старине открыто выразил на московском соборе 1654 года, настаивая, чтобы церковные книги были оставлены в прежнем виде. Хотя он и подписался под определением собора относительно необходимости исправления книг, но сделал оговорку, в которой отрицал возможность и надобность изменения правил о поклонах. Патриарх лишил его епископской кафедры и сослал в заточение. По словам Лазаря Барановича , П. сошел с ума; последние обстоятельства его жизни неизвестны. По раскольничьим рассказам, Никон сослал его в новгородский Хутынский монастырь, где игумен его ""мучил"", а он сам ""юродствовал"", и потом был убит посланными Никона. Семен Денисов в ""Винограде Российском"" говорит, что П. был сослан в Палеостровский монастырь, откуда был выслан в Новгород, где сожжен в срубе. По словам протопопа Аввакума , П. был сожжен.
Исторический словарь
Павел (митрополит Сарский, Подонский И Козельский)
Павел - митрополит сарский, подонский и козельский. В митрополиты хиротониссан в 1664 году из архимандритов Чудова монастыря, где игуменствовал с 1659 года; во время служения в митрополичьем сане три раза был местоблюстителем патриаршего престола; принимал участие в соборе 1666 - 67 года, осудившем Никона ; в 1667 году за несогласие подписать соборные статьи, в которых говорилось о некотором подчинении патриарха царю, был временно лишен права совершать богослужение и отрешен от местоблюстительства патриаршего престола. Умер в 1675 году. Человек образованный, любивший науку и просвещение, П. представлял собой центр, около которого группировались лучшие ученые люди того времени. Научная деятельность П. сказалась в надзоре за порученным Епифанию Славинецкому и другим лицам исправлением славянского перевода Библии на основании греческого текста; ученое общество переводчиков было помещено П. в его Крутицком подворье, в знаменитом по богатейшей библиотеке и прекрасным голландским садом; работа переводчиков за смертью главных деятелей - П. и Славинецкого - оборвалась на переводе Нового Завета. Другая работа П., тоже редакционного характера, касается церковного пения; это ""Извещение о согласнейших пометах вкратце изложенных со изящным намерением, требующим учитися пению""; при составлении ""Извещения"" работало шесть мастеров, среди которых главным был Александр Мезенец . В свое время П. пользовался известностью как проповедник и оратор; можно, впрочем, думать, что автором речей П. следует считать не его самого, а близкого его друга Симеона Полоцкого ; так, по крайней мере, свидетельствуют отметки Симеона на хранящихся в московской Синодальной библиотеке подлинниках этих речей; тоже надо сказать и о русских переводах речей восточных патриархов, которые П. произносил вслед за патриархами. См. Н.А. Соловьев ""Сарайская и Крутицкая епархии"" (""Чтения Московского Общества Истории и Древностей"" 1891, 3, 84 - 91).
Биографический словарь
Павел (митрополит Сарский, Подонский И Козельский)
Павел - митрополит сарский, подонский и козельский. В митрополиты хиротониссан в 1664 году из архимандритов Чудова монастыря, где игуменствовал с 1659 года; во время служения в митрополичьем сане три раза был местоблюстителем патриаршего престола; принимал участие в соборе 1666 - 67 года, осудившем Никона ; в 1667 году за несогласие подписать соборные статьи, в которых говорилось о некотором подчинении патриарха царю, был временно лишен права совершать богослужение и отрешен от местоблюстительства патриаршего престола. Умер в 1675 году. Человек образованный, любивший науку и просвещение, П. представлял собой центр, около которого группировались лучшие ученые люди того времени. Научная деятельность П. сказалась в надзоре за порученным Епифанию Славинецкому и другим лицам исправлением славянского перевода Библии на основании греческого текста; ученое общество переводчиков было помещено П. в его Крутицком подворье, в знаменитом по богатейшей библиотеке и прекрасным голландским садом; работа переводчиков за смертью главных деятелей - П. и Славинецкого - оборвалась на переводе Нового Завета. Другая работа П., тоже редакционного характера, касается церковного пения; это ""Извещение о согласнейших пометах вкратце изложенных со изящным намерением, требующим учитися пению""; при составлении ""Извещения"" работало шесть мастеров, среди которых главным был Александр Мезенец . В свое время П. пользовался известностью как проповедник и оратор; можно, впрочем, думать, что автором речей П. следует считать не его самого, а близкого его друга Симеона Полоцкого ; так, по крайней мере, свидетельствуют отметки Симеона на хранящихся в московской Синодальной библиотеке подлинниках этих речей; тоже надо сказать и о русских переводах речей восточных патриархов, которые П. произносил вслед за патриархами. См. Н.А. Соловьев ""Сарайская и Крутицкая епархии"" (""Чтения Московского Общества Истории и Древностей"" 1891, 3, 84 - 91).
Исторический словарь
Павел (митрополит Сибирский И Тобольский)
Павел - митрополит сибирский и тобольский с 1678 г. до смерти в 1692 году. Ранее был архимандритом Симонова московского монастыря и Чудова монастыря, также духовником царевны Софьи . Кроме распоряжений по епархии ему принадлежит наказ игумену Феодосию и попу Макарию , отправившимся крестить жителей сибирских понизовых городов. Они должны были совершать свое дело ""без тщеславия и гордости, с благоучительным намерением, без всякого озлобления"", чтобы ""от каких слов строптивых иноземцев чем не отлучити, а от святого дела не отвратити"". Миссионеры обязаны, однако, следить за новообращенными, чтобы они хранили веру в чистоте (""Акты исторические"", т. V).
Биографический словарь
Павел (митрополит Сибирский И Тобольский)
Павел - митрополит сибирский и тобольский с 1678 г. до смерти в 1692 году. Ранее был архимандритом Симонова московского монастыря и Чудова монастыря, также духовником царевны Софьи . Кроме распоряжений по епархии ему принадлежит наказ игумену Феодосию и попу Макарию , отправившимся крестить жителей сибирских понизовых городов. Они должны были совершать свое дело ""без тщеславия и гордости, с благоучительным намерением, без всякого озлобления"", чтобы ""от каких слов строптивых иноземцев чем не отлучити, а от святого дела не отвратити"". Миссионеры обязаны, однако, следить за новообращенными, чтобы они хранили веру в чистоте (""Акты исторические"", т. V).
Исторический словарь
Павел (преподобный, Xiv Век)
Павел - преподобный, вместе с преподобным Феодором основал в 1363 году Борисоглебский монастырь на р. Устье (ныне Ярославской губернии, Ростовского уезда). После Феодора был игуменом монастыря. Скончался после 1409 года; мощи его почивают под спудом в соборном храме монастыря; память 22 октября.
Биографический словарь
Павел (преподобный, Xiv Век)
Павел - преподобный, вместе с преподобным Феодором основал в 1363 году Борисоглебский монастырь на р. Устье (ныне Ярославской губернии, Ростовского уезда). После Феодора был игуменом монастыря. Скончался после 1409 года; мощи его почивают под спудом в соборном храме монастыря; память 22 октября.
Исторический словарь
Павел 1
(1754-1801), император с 1796, сын императора Петра III и Екатерины II. Вступив на престол, стремился противопоставить "пагубной" политике императрицы Екатерины II, ослаблявшей, по его мнению, самодержавие, твердую линию на укрепление устоев абсолютистской власти. Ввел строгую цензуру, закрыл частные типографии, запретил ввоз иностранных книг, провел реорганизацию армии по прусскому образцу, стремился дисциплинировать дворянство, полицейскими мерами преследовал оппозицию своему режиму. Деятельность П. I, отличавшегося непоследовательностью и импульсивностью, вызвала недовольство высшей знати. Убит в результате дворцового заговора.
Исторический словарь
Павел I (1901-64)
король Греции с 1947. Из династии Глюксбургов, братгреческого короля Георга II. Участник греко-турецкой войны 1919-1922. С1935 наследный принц.
Большой Энциклопедический Словарь
Павел I (1901-64)
король Греции с 1947. Из династии Глюксбургов, братгреческого короля Георга II. Участник греко-турецкой войны 1919-1922. С1935 наследный принц.
Большой Энциклопедический Словарь
Павел I Петрович
(20.9.1754,-11.3.1801), император (коронован 5.4.1797, правил с 6.11.1796). Сын Петра III и Екатерины II. Первые годы после рождения рос под присмотром Елизаветы Петровны, родители к нему почти не допускались. В 1761 его воспитателем был назначен Н.И. Панин. Сторонник Просвещения, он искренне привязался к Павлу и старался воспитать из него идеального монарха. Павел изучал историю, географию, русский и немецкий языки, математику, астрономию, физику, искусства. По свидетельствам современников, был способным, стремящимся к знаниям, романтически настроенным мальчиком с открытым характером, искренне верившим в идеалы добра и справедливости. Но уже в детстве учителя отмечали в Павле вспыльчивость, повышенную нервозность и неусидчивость. Панин как один из активных участников переворота 28.6 1762, предполагал, что Павел будет провозглашен императором, а его мать -лишь регентшей, но осуществить этот план не удалось. Первоначально отношения Павла с матерью были достаточно близкими, однако со временем они стали ухудшаться. Екатерина II опасалась своего сына, имевшего больше законных прав на трон, чем она сама. На протяжении нескольких десятилетий имя Павла не раз всплывало в разных политических процессах, по стране распространялись слухи о его воцарении, к нему как к «сыну» взывал Е.И. Пугачев. Попытки императрицы приобщить Павла к государственным делам выявили серьезные расхождения во взглядах матери и сына на методы управления, после чего она постаралась полностью отстранить Павла от текущих политических дел, а тот, в свою очередь, начинал все более критически оценивать политику матери. 29 сентября 1773 женился на принцессе Виль-гельмине Гессен-Дармштадтской (в православии Наталья Алексеевна) и полюбил ее, но она умерла во время родов в 1776 В том же году женился вновь на принцессе Софии-Доротее Вюртембергской (в православии Мария Федоровна). В 1781-1782 супруги совершили путешествие за границу, во время которого Павел открыто критиковал политику матери, о чем ей вскоре стало известно. По возвращении великокняжеской четы в Россию императрица подарила им мызу Гатчина, куда переместился «малый двор» и где Павел, унаследовавший от отца страсть ко всему военному на прусский манер, создал свою небольшую армию, проводя бесконечные маневры и парады. Он томился бездеятельностью, строил планы своего будущего царствования, а его характер в это время стал подозрительным, нервным, желчным и деспотичным. В 1788 Павел получил разрешение матери отправиться на театр военных действий со Швецией, но непосредственного участия в войне не принимал. Оставленный им жене «Наказ» отражает взгляды Павла этого времени, в целом восходящие к идеям Просвещения, но при этом устремленные к консервации сложившихся социальных и политических институтов. В последующие годы политические взгляды Павла эволюционировали под влиянием революции во Франции. Центральное место в них заняло представление о законности как способе максимального дисциплинирования всех слоев общества, их полного подчинения власти монарха. Правление матери казалось ему слишком либеральным, он считал, что, дабы избежать революции, следовало при помощи военной дисциплины и полицейских мер устранить любые проявления личностной и общественной свободы. Антагонизм между матерью и сыном привел к тому, что Екатерина II, опасаясь, что Павел разрушит все ею созданное, готовила планы его отстранения от власти и передачи престола внуку Александру, но эти планы не осуществились. Приход Павла I к власти сопровождался существенными изменениями в жизни двора и Санкт-Петербурга в целом. Новый император сразу же попытался как бы зачеркнуть все сделанное за 34 года царствования Екатерины II, и это стало одним из важнейших мотивов его политики. В целом в его внутренней политике можно выделить несколько взаимосвязанных направлений: преобразования в государственном управлении, сословная политика и военная реформа. Павел I значительно усилил значение генерал-прокурора Сената, придав ему фактически функции главы правительства, соединив их с функциями министров внутренних дел, юстиции и частично финансов. Придавая первостепенное значение возвеличиванию монарха, стремился сосредоточить всю власть в своих руках, сводя к минимуму элементы самоуправления сословий и регионов. Был восстановлен ряд ранее ликвидированных центральных коллегий, но одновременно Павел стремился заменить коллегиальный принцип организации управления единоличным. В 1797 было создано Министерство уделов, ведавшее земельными владениями царской семьи, а в 1800 - Министерство коммерции. Еще более решительным изменениям подверглась система местных учреждений: частично были упразднены городское самоуправление, социальное обеспечение, некоторые низшие судебные инстанции и др. Одновременно ряду национальных окраин империи (Прибалтика, Украина) были возвращены некоторые традиционные органы управления, в чем проявились слабость нового режима, боязнь не удержать в руках всю страну и стремление завоевать популярность в районах, чреватых национально-освободительным движением. Важным законодательным актом явился изданный в 1797 Закон о порядке престолонаследия, действовавший в России вплоть до 1917. В области сословной политики был предпринят ряд шагов по наступлению на «дворянские вольности». В 1797 был объявлен смотр всем числящимся в полках офицерам, а неявившие-ся были уволены в отставку. В 1800 было велено большинство неслуживших дворян определить в военные. С 1799 вводится порядок перехода с военной службы на гражданскую лишь с разрешения Сената. Не служившим государству дворянам было запрещено участвовать в дворянских выборах и занимать выборные должности. В то же время Павел старался ограничить приток в ряды дворянства недворян. Его основной целью было превратить русское дворянство в дисциплинированное, поголовно служащее сословие наподобие средневекового европейского рыцарства. Столь же противоречивой была и политика по отношению к крестьянству. Павел I раздарил около 600 тыс. крепостных, искренне полагая, что у помещиков им будет жить лучше. В 1796 произошло закрепощение крестьян в Области войска Донского и Новороссии, в 1798 отменен запрет на покупку крестьян к заводам владельцами не из дворян. Вместе с тем в 1797 была запрещена продажа дворовых и безземельных крестьян с молотка, а в 1798 - украинских крестьян без земли. В 1797 издан Манифест о трехдневной барщине, вводивший ограничения на эксплуатацию помещиками крестьянского труда и ограничивавший их владельческие права. В армии, отвергая достижения русской военной мысли предшествующих десятилетий, Павел стремился ввести прусские военные порядки. Обучение солдат сводилось в основном к шагистике. Император считал, что армия - это машина и главное в ней - механическая слаженность войск и исполнительность. Инициатива же и самостоятельность вредны и недопустимы. Почти ежедневно Павел устраивал вахт-парады и смотры войск, жестоко наказывая за малейшие нарушения в одежде и исполнении парадных маневров. Стремление к мелочной регламентации сказалось и на вмешательстве в повседневную жизнь подданных. Так, специальными указами были запрещены определенные фасоны одежды, причесок, танцы, в которых император видел проявления свободомыслия. Была введена жесткая цензура, запрещен ввоз книг из-за границы. Особое внимание уделялось внешним проявлениям почтительности к монархической власти, тщательному соблюдению архаичных придворных обрядов и ритуалов. Во внешней политике по вступлении на престол, дабы подчеркнуть контраст с матерью, Павел I декларировал миролюбие и невмешательство в европейские дела, исходя из идеи, что Россия достигла своих естественных пределов и не нуждается в дальнейшем расширении территории. Однако когда в 1798 возникла угроза воссоздания Наполеоном самостоятельного польского государства, Россия приняла активное участие в организации антифранцузской коалиции. В том же году Павел I принял на себя обязанности магистра Мальтийского ордена, бросив, таким образом, вызов французскому императору, захватившему Мальту. В 1798-1800 русские войска успешно сражались в Италии, а русский флот - на Средиземном море, что вызывало беспокойство со стороны Австрии и Англии. Отношения с этими странами окончательно испортились весной 1800. В это же время началось сближение с Францией, и даже обсуждался план совместного похода на Индию. Не дожидаясь подписания соответствующего соглашения, Павел I приказал выступить в поход донским казакам, которые были остановлены уже Александром I. Политика Павла в сочетании с его деспотическим характером, непредсказуемостью и одновременно определенной эксцентричностью поведения вызывала недовольство в самых разных социальных слоях, но в особенности в среде дворянства и в армии. Уже вскоре после его воцарения против него стал созревать заговор, в который был вовлечен и его старший сын. В ночь на 11 марта 1801 заговорщики, в основном гвардейские офицеры, ворвались в покои Павла в только что выстроенном Михайловском замке с требованием отречься от престола. Когда же император попытался возразить и даже ударил кого-то из них, один из мятежников стал душить его своим шарфом, а другой ударил в висок массивной табакеркой. Народу было объявлено, что Павел скончался от апоплексического удара. Дети: Александр (1777-1825), будущий император Александр I; Константин (1779-1831), цесаревич и великий князь; Николай (1796-1855), будущий император Николай I; Александра (1783-1801), великая княжна, эрцгерцогиня австрийская; Елена (1784-1803), великая княжна, герцогиня Мекленбург-Шверинская; Мария (1786-1859), великая княжна, герцогиня Саксен-Веймар-ская; ; Ольга (1792-15.1.1795), великая княжна. Использованы материалы книги: Сухарева О.В. Кто был кто в России от Петра I до Павла I, Москва, 2005
Исторический словарь
Павел I Петрович
(20.09.1754 - 12.03.1801), русский император (с 1796), сын вел. кн. Петра Федоровича и вел. кн. Екатерины Алексеевны, будущих Петра III и Екатерины II. Павел I вступил на престол с известным чувством горечи против своей матери, которая держала его все годы своего царствования вдалеке от дел. В бытность его наследником престола ему пришлось перенести много трудностей и в семейной жизни, так как его сыновья были отделены от него и воспитывались их бабушкой. Вокруг него, естественно, группировалось все, отрицательно относившееся к действиям правительства его матери.Имп. Павел Петрович был глубоко верующим человеком. Он много и часто молился в уединении своих покоев, так что до наших дней сохранился коврик, совершенно протертый его коленями. Вступив на престол будучи уже 42-х лет, он долгие годы наблюдал распущенность нравов и падение дисциплины, царившие при дворе имп. Екатерины Великой, и в его душе накопилось отвращение к этим явлениям. В Гатчине порядки были совершенно иные, но его строгость и требовательность не только не вызывали нелюбви к нему со стороны его приближенных, но, наоборот, - огромное уважение и искреннюю привязанность. Нет абсолютно никаких данных о какой-либо его ненормальности за все эти долгие годы, и приходится признать, что все "исторические" сведения об этом вымышлены теми, кто хотел обелить позорное дело цареубийства.За короткое царствование Павла Петровича было сделано больше глубоких и важных перемен, чем за ряд других царствований, причем все эти перемены были весьма продуманными и полезными.Важнейший государственный вопрос о престолонаследовании был разрешен особым законом, оставшимся в силе до самой революции. Бюджет расходов на поддержание Церкви и на миссионерскую деятельность был увеличен вдвое, но всякие "подарки" новокрестившимся были отменены. Крестьянский труд на помещиков, "барщина", сокращен на 50%. Были построены казармы для войск, обмундирование и довольствие стало великолепным, дисциплина восстановилась. Была введена цензура на ввозимые из-за границы книги. Мальтийский Орден, гроссмейстерство над которым принял Павел Петрович, привлекал Государя своим подлинным рыцарством, но русские кавалеры оставались православными. Павел I подтвердил указ Екатерины II о запрещении масонства.Следует помнить, что Мальтийский Орден, ранее носивший название Иоанна Иерусалимского, всегда соперничал с Орденом Тамплиеров. Исторический путь обоих Орденов совершенно различен: тогда как Тамплиеры постепенно превратились в поклонников сатаны, Мальтийцы, наоборот - всегда оставались преданными Христу. Святыни Ордена, в числе которых были: Чудотворная Икона Божией Матери "Одигитрия Филермская", по преданию написанная св. евангелистом Лукой; часть Животворящего Креста Господня и десная рука Иоанна Крестителя, - были тогда вручены имп. Павлу и остались в России.В 1801 состоялось присоединение Грузии, что вынудило Россию вести 60-летнюю войну на Кавказе. Желая уничтожить гнездо революционной заразы, Павел Петрович, в союзе с Австрией, вел войну против Франции и содействовал освобождению Италии. Адмирал Ушаков руководил русским флотом в Средиземном море. 6 мая 1800 Суворов совершил свой знаменитый переход через Альпы. Из-за измены австрийцев война против Франции окончательного успеха не имела.Но требовательность Павла Петровича и строгая дисциплина, вводимая им повсюду, была тяжела и неприятна людям, привыкшим к безграничной свободе. Масоны - петербургский генерал-губернатор Пален, братья Зубовы, кн. Голицын, Депрерадович, Мансуров и др. - составили заговор, и 11 марта 1801 император Павел был убит.Множество чудотворных икон Божией Матери прославились во дни жизни имп. Павла Петровича, количество монастырей, бывшее при царе Михаиле Феодоровиче (свыше 1000) и сократившееся к царствованию имп. Екатерины Великой до 385, теперь снова повысилось и дошло до 452. Повсеместно значительно возросла проповедь Слова Божия. Положение старообрядчества значительно облегчилось.На основании всего вышесказанного царствование Павла Петровича следует признать весьма плодотворным и безусловно продолжившим изжитие вреда, принесенного ближайшими потомками Петра Великого.Н. Сахновский
Исторический словарь
Павел I Петрович
(1754 - 1801) - император (1796 - 1801). Сын императора Петра III и императрицы Екатерины II. Взошел на престол в 42 - летнем возрасте после смерти матери Екатерины II. Воцарение Павла было ознаменовано крутой ломкой екатерининских порядков. 5 апреля 1797 г., в день коронации, издал указ о престолонаследии, в котором устанавливался прямой порядок наследования престола по мужской линии - от отца к сыну. Ограничил привилегии дворянства. Запретил ввоз в страну иностранных книг, ношение одежды французского покроя. В 1798 г. Россия вступила в коалицию европейских держав против наполеоновской Франции. После Павел разрывает торговые отношения с Англией и вступает в союз с Бонапартом. Резкий поворот внешней политики, ограничение прав дворянства, неуравновешенный характер императора и др. вызвали недовольство дворянства. Против Павла сложился заговор. В ночь на 12 марта 1801 г. Павел I был задушен. Похоронен в соборе Петропавловской крепости Петербурга.
Исторический словарь
Павел Iii
(Paulus) (в миру Александр Фарнезе - Allessandro Farnese)(1468-1549), папа Римский с 1534. Кардинал с 1493. Вел борьбу сРеформацией, утвердил орден иезуитов (1540), подготовил и созвал в 1545Тридентский собор.
Большой Энциклопедический Словарь
Павел Iii
(в миру - Александр Фарнезе) (1468- 1549 гг.) - папа Римский с 1534 г. Кардинал с 1493 г. Активно боролся с Реформацией. В 1540 г. утвердил орден иезуитов, в 1542 г. реорганизовал инквизицию, учредил в Риме Конгрегацию инквизиции - верховный трибунал по делам о ересях. Подготовил и созвал в 1545 г. Тридентский собор, решения которого стали программой контрреформации.
Исторический словарь
Павел Iv
(Paulus) (в миру Джампьетро Карафа - Giampietro Carafa)(1476-1559), папа Римский с 1555. Монах театинского ордена (1524),архиепископ Неаполя и кардинал (1536). До избрания возглавлял верховныйинквизиционный трибунал в Риме. В 1559 с целью борьбы с Реформацией иересями издал ""Индекс запрещенных книг"".
Большой Энциклопедический Словарь
Павел Iv
Новый (ум. 784) - патриарх Константинопольский с 780. Не сумевпротивостоять иконоборчеству, добровольно оставил патриарший престол ивысказался за созыв 7-го Вселенского собора. Память в Православной церкви30 августа (12 сентября).
Большой Энциклопедический Словарь
Павел V
(1552- 1621 гг.) - папа Римский с 1605 г. Жестокий фанатик, вёл борьбу с Реформацией. Стремясь насадить католицизм в Русском государстве, поддерживал походы Лжедмитрия I и Лжедмитрия II (1604 - начало 1605 гг., 1607- 08 гг.). В 1616 г. по инициативе Павла V суд инквизиции потребовал от Галилея отказа от учения Коперника, объявленного ложным; книга Коперника была включена в Индекс запрещённых книг.
Исторический словарь
Павел Vi
(Paulus) (1897-1978) - римский папа с 1963. Выступал засохранение мира. Первый из римских пап, который, нарушив традициюзатворничества пап в Ватикане (с 1870), покидал его пределы и посетилмногие страны.
Большой Энциклопедический Словарь
Павел Vi
(1897- 1978 гг.) - папа Римский с 1963 г. Происходил из семьи видного деятеля католического движения. Выступил сторонником частичных реформ в Католической церкви, чтобы приспособить её к условиям современности. Нарушив традицию, в соответствии с которой римские папы с 1870 г. не покидали пределов Ватикана, посетил в 1964 г. Палестину и Индию, в 1965 г. - США. В 1965 г. расширил коллегию кардиналов с 87 до 103 чел.
Исторический словарь
Павел Александрович
- великий князь, младший сын императора Александра II , родился 21 сентября 1860 года, с 1893 года - генерал-майор. Состоял в супружестве с 4 июня 1889 года с греческой королевной Александрой Георгиевной (1870 - 1891). От этого брака родились дети: великий князь Дмитрий в 1891 году, великая княжна Мария в 1890 году. Временно командовал лейб-гвардии гусарским Его Величества полком, был командиром лейб-гвардии конного полка, ныне - командующий 1-й гвардейской кавалерийской дивизией. Состоит шефом лейб-гвардии Гродненского гусарского полка, 79-го пехотного Куринского своего имени полка и австрийского 63-го пехотного полка. Почетный председатель русского общества охранения народного здравия и покровитель всех поощрительных коннозаводских учреждений в России.
Биографический словарь
Павел Александрович
- великий князь, младший сын императора Александра II , родился 21 сентября 1860 года, с 1893 года - генерал-майор. Состоял в супружестве с 4 июня 1889 года с греческой королевной Александрой Георгиевной (1870 - 1891). От этого брака родились дети: великий князь Дмитрий в 1891 году, великая княжна Мария в 1890 году. Временно командовал лейб-гвардии гусарским Его Величества полком, был командиром лейб-гвардии конного полка, ныне - командующий 1-й гвардейской кавалерийской дивизией. Состоит шефом лейб-гвардии Гродненского гусарского полка, 79-го пехотного Куринского своего имени полка и австрийского 63-го пехотного полка. Почетный председатель русского общества охранения народного здравия и покровитель всех поощрительных коннозаводских учреждений в России.
Исторический словарь
Павел Александрович Флоренский (1882-1937)
- русский религиозный философ, представитель той школы философии, основы которой заложил Вл. Соловьев. Он учился в Московском университете на математическом и философском факультетах, а также в Московской духовной Академии Преподавал сначала на кафедре истории философии Московской духовной Академии, а в 1911 г. принял сан священника. Был инженером-электриком, занимавшим ответственную должность после революции 1917 г. в комиссии по электрификации. Написал ряд работ по математике и электрике, занимался живописью, музыкой, был полиглотом, изобретателем, изобретшим несколько машин. Его называли "русским Леонардо да Винчи". В 1930- х годах его арестовали и сослали на Соловки, где он и погиб. Основные философские работы: "Столп и утверждение истины (1913) "Смыслидеализма" (1915). В работе "Столп и утверждение истины" Флоренский изложение своих мыслей проводит на основе религиозного опыта, который для него является единственно законным методом познания догматов. Он полагает, что истину нельзя познать посредством слепой интуиции она познается лишь с помощью рациональной интуиции. Он пишет: Если истина есть, то она - реальная разумность и разумная реальность; она есть конечная бесконечность и бесконечная конечность, или, выражусь математически, актуальная бесконечность, бесконечное мыслимое как целокупное Единство" [Столп и утверждение истины. М., 1990. С 43] Подлинная истина, разумная истина возможна только на небе, а на земле мы имеем лишь множество истин, "осколков истин . В этом произведении Флоренский исследовал проблему любви. Для него любовь не является просто психическим процессом, она представляет собой субстанциальный акт, переходящий от субъекта на объект и имеет опору в объекте, что приводит в конце концов к отождествлению двух существ и преображает онтологически любящие существа Истинная любовь возможна лишь при участии божественной силы так как мы любим только в Боге и через Бога. Истинная любовь формирует новую реальность, которая состоит из трех абсолютных ценностей: любви, красоты, истины, которые представляют не три разных начала, а одну и ту же, но под разными углами рассматриваемую духовную жизнь. Так как любовь освобождает от эгоизма, то значит красота мира доступна тому, кто любит. Флоренский рассматривает проблему Софии. Для него София -вселенская реальность, которая представляет собой .четвертую ипостась" понимаемую многогранно. София выступает Великим Корнем "целокупной твари", как творческая любовь Бога. Он пишет- "В отношении к твари София есть Ангел- Хранитель твари, идеальная личность мира" [С. 32б]. Поэтому София является церковью как в небесном, так и в земном аспектах. "Если София есть вся Тварь, то душа и совесть Твари - Человечество - есть София по преимуществу. Если София есть все Человечество, то душа и совесть Человечества - Церковь - есть София по преимуществу. Если София есть Церковь, то душа и совесть Церкви - Церковь Святых - есть София по преимуществу. Если София есть Церковь Святых, то душа и совесть Церкви Святых - Ходатаица и Заступница за Тварь пред Словом Божиим, судящим Тварь и рассекающим ее надвое - Матерь Божию, "миру Очистилище", опять-таки есть София по преимуществу" [С. 350-351]. Флоренский развивает учение Соловьева о конкретных идеальных началах мироздания, об идеальном бытии. & Понятие идеальной целостности жизни было развито многими религиями, они выражали это символическими терминами, а именно "изображение жизни в ее целостности, или, иначе, идея жизни". Флоренский полагает, что цельность личности состоит не в эгоизме, а в любви. Он пишет: "Без любви, а для любви нужна прежде всего любовь Божия, - без любви личность рассыпается в дробность психологических элементов и моментов. Любовь Божия - связь личности... Весь организм, как телесный, так и душевный - из целостного и стройного орудия, из органа личности превращается в случайную колонию, в сброд не соответствующих друг другу и самодействующих механизмов. Одним словом, все оказывается свободным во мне и вне меня, все, кроме меня самого" [С. 173-175]. Поэтому идеальная христианская жизнь должна состоять не в отгораживании от мира, а в принятии жизни и мира оптимистическим образом в его улучшении. Флоренский писал о св. Кирилле, обратившем в христианство славян, что "сияние Софии озаряло всю жизнь этого святого, который искал спасения в пустыне и не был похож на изможденных святых Египта и Палестины. Он обладал несметными богатствами и вел королевский образ жизни, благословляя не отчуждение от жизни, а преображение полноты бытия". Флоренский полагал, что идеиПлатона представляют не нечто абстрактное, а вполне живые конкретные личности, хотя под личностями он понимал не только отдельное "Я", но расу, нацию, человечество.
Философский словарь