- концепция. согласно к-рой возникновение религии, веры в бога объясняется наличием у человека чувства страха, порождаемого господств, над ним внешних сил, неизбежностью смерти, неопределенностью будущего и г. д. Одушевляя и олицетворяя страшные и непонятные ему силы (см. Аниматизм. Антропопатизм. Анимизм), индивид, по мнению представителей С. т, постепенно создает богов, в свою очередь повергающих верующих в ужас и требующих умилостивления. С. т. - не только достояние античности (Демокрит, Лукреций Кар и ДР.), ее придерживались Гоббс, Спиноза, Юм, Гельвеций, Гольбах, Фейербах. Последний, правда, отмечал, что страх не есть достаточное основание, объясняющее религию, что он является лишь компонентом «чувства зависимости» человека от внешнего мира (Фейербах фактически сводил религию к этому чувству). Не исчезла С. т. и в 20 в. «...Фетишизм, — писал, напр., А. Швейцер, — родился у первобытного человека из чувства страха». Марксист.-ленин. учение не отрицает воздействия страха на процесс возникновения, а позднее и укрепления религ. представлений. О страхе перед слепой силой капитала, как корне совр. религии, не раз говорил Ленин. Однако марксисты не рассматривают страх в качестве первопричины религии, поскольку он сам получает объяснение в контексте соц.-экономич. и историч. развития общества. Философский словарь
Значение «Страха Теория»: В следующем словареВо всех словарях